关于孔子义利观的评述

ccgs9418 · 发表于 2023-9-20 19:17:35

关于孔子义利观的评述
孔子作为一代证悟生命之道的圣贤，他的声名远播，直至今天，他的仁善之道也始终为人所推崇。他的思想庞杂而伟大，但我认为有一点却是不该为我们所忽视的，即孔子的义利观。子罕言利与命与仁，颇为矛盾的是，在《论语》中，无论直白或隐晦，一部分都牵涉到了关于如何处理义和利关系的问题，如子曰: 富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？这里就谈到了用义的手段以达利，成就自己的声名。
孔子关于义利的观点，我认为是可以分为几个层面的:一是结交朋友时应考察其品行，为达目的而不择手段的人不可与之交，子曰: 视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？也是说考察朋友就要看他为达一定目的所采用的方法，了解他的，安于什么，不安于什么，过于看重利益的人也是不可轻易结交的；二是事君时守礼，要处在义的一方而不可谄媚奉上，子曰: 事君尽礼，人以为谄也。其实也强调在侍奉君主方面应尽心尽力，而不能为取得利益而阿谀奉承，那是为人所耻的；三是对民时不能谋夺其钱财，迫害民至深者，称不上义，最终损害的也是自己，有人问孔子关于管仲节俭、懂礼之事，孔子却从他收取人民大量市租，对民不义等方面说明他不节俭也不懂礼，并不能取得好声名。
孔子在义利关系上，自然是倾向义的，他强调要见利思义见得思义，不义之财不可取，就说明在人的内心始终应遵循义，而不应利欲熏心。散文集而且他又断言不义之人最终也只会损害自身，子曰: 放于利而行，多怨。放任自己依据个人利益而行动，站在义的对立面，会招致很多的怨恨。另外，孔子还强调要以义通达利，义是实现利的必要途径，知者利仁，聪明的人会因为认识到仁徳对他长远和巨大的利益而实施仁德，因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？依据人民能得到利益之处因而使他们获利，这不也是给人民以好处而自己无耗费吗？相反，自己还能从中得到仁德呢!
纵观《论语》一书，我发现孔子的散文集言论多及礼，君臣之间，尽孝形式，祭拜祖先等都看重礼的作用，往深处想，我们不难发现孔子义利观的核心即礼，它是为礼而服务的。孔子所处的时代是礼崩乐坏的春秋乱世，人们相矜以知，相轧以势，相争以利，相高以技能，相取以声誉，上下皆为私欲以胜，交相征利，这样一种混乱、变动的境况散文集是深为孔子所痛心厌弃的。孔子毕生所求恢复礼和乐的一套准则，实现仁和礼，平定天下。那些背义逐利之人，事君谄媚不全心全意，巧言令色，结交朋友友只看散文集重利益，祭拜时不拜自家祖先反在别家人坟头献媚，治理人民时只想着从中得利而不尽到为官的责任都是违背了礼的。孔子在游学时宣扬的有关见利思义义然后取等思想在矫正人们义利观时，对恢复礼也起着它独有的作用。
孔子的思想璀璨的火花在今天依旧照亮着我们，让无数学者倾慕而往，孔子的义利观在当代仍有其适用的地方。谈到义利观，我们首先想到的大概是有关道德的范畴，也的确如此。我认为在当今世界，一个物欲横流，人心不古的时代，宣扬孔子先义后利的思想还是十分必要的。社会是病态的，对抄袭、伪造事实（如娱乐圈不实报道、伪心理学上的各种测试和实验）、哗众取宠、转卖人们隐私、食品安全问题等，人们似乎习以为常，而谋利者也似乎没有了任何关于义（及良心）的自我意识，彻底成为利益的奴隶，这是极可悲的。不过，的确，在这个贫富差距悬殊的世纪，富有的人争取更富有，贫穷卑贱的人则拼破了脑袋也要往上挤，他们怎么可能记得要遵守先义后利，见利思义的准则呢？何况也没有人时时刻刻叮咛着他们不要背弃良心，不要做不义的事呢！所以追忆圣贤之学，宣扬关于孔子见得思义散文集的正确的义利观，便显得十分重要了。让那些急利之人懂得贪图利益不仅损害了义同时还损害着自身，同时也使得他们眼光放得更为长远，看到遵守义而带给自己散文集的长远利益，这也就更好了！
但我认为，对于一个真正要求散文集和谐的社会和人民而言，这还是远远不够的。我们在处理义利的关系时，还应谋求大多数人的利益以成就自己的义和利,亚当斯密在《道德情操论》中强调将成果分流到大多数人的手中，康德等哲学家在探讨道德准则时也强调应为大多数人所有，倘使我们真的可以做到为大多数人谋利，帮助他人，那么我们也该是幸福的，因为我们从中得到他人的肯定，得到自我价值实现的满足感，谁能说这不也间接为我们自己获取了最大的利呢？此外，我认为遵从本心，将上述的种种关于义和利的正确准则内化为自身的一部分，将是讲究和谐的我散文集们所必要的。先义后利的准则如果限于我们的表面，那这将是难以持久的。就道德的善而言，倘若学校要求我们打扫草坪，于我们可以称善吗？不能，因为这并不是遵从我们内心的自愿原则，它只是一个强制性规定，并不是散文集我们主动要求的，如何能称为我们真正的善呢？同理，如果上述正确的义利观并不能内化为我们之所思所想，而是出于强迫的，那这也不过一句空话罢了，人依旧是利益的奴隶，并不能翻身做散文集利益的主人。相关的主题文章：






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